Clepsidra en Andorra la Vella

Clepsidra o reloj de agua (del griego κλέπτειν kleptein, ‘robar’; ὕδωρ hidor, ‘agua’) es cualquier mecanismo para medir el tiempo mediante el flujo regulado de un líquido hacia o desde un recipiente graduado, dando así dos tipos diferentes de relojes según la dirección del flujo.
Este reloj de agua o clepsidra se encuentra en la planta baja del edificio donde está en el primer piso el Museu del Perfum, en la  Av. Carlemany (Julia Center) de Andorra la Vella. Lleva una placa donde explica su funcionamiento.

   Andorra la Vellareloj1Andorra la Vellareloj2

La clepsidra lleva una columna anillada y graduada hasta 60 que representa los minutos. También tiene una columna con esferas comunicantes que está graduada hasta el nº 11. Una bomba hace que se eleve el líquido coloreado hasta el depósito superior. La fuga del líquido hace que se mantenga el movimiento del péndulo y fija los minutos y la hora. Un sistema de sifones permite contabilizar el número de oscilaciones del péndulo. Cada 36 oscilaciones, una cantidad fija de líquido rellena dos minutos suplementarios en la columna de los minutos. A los 60 minutos el sifón crea una depresión y vierte un volumen que representa una hora en la columna de las horas, que se vacía completamente al mediodía y a medianoche.

  Andorra la Vellareloj3 Andorra la Vellareloj4

  Andorra la Vellareloj5 Andorra la Vellareloj6

Fotos hechas el 30 de julio del 2013

Globo Celeste en el Palacio Nacional de Sintra de Portugal

En diciembre del año 2012 visité el interior del Palacio Nacional de Sintra, en Portugal. Me encontré con este Globo Celeste de metal dorado  dentro de esta urna de cristal. Está datada de 1575, como indica la placa que le acompañaba. Su autor es : Christopher Schissler (1530 -1608).
Schissler  realizaba trabajos de instrumentos científicos en Augsburg, Alemania. Muchos de los instrumentos que fabricó se encuentran en la actualidad en distintos museos de Alemania, salvo éste, que proviene de la Casa Forte das Necessidades de Portugal y que se encuentra en el museo del Palacio Nacional.
El globo lleva dibujado las contelaciones y los signos del zodíaco. La esfera, de 42 cm de diámetro, está formada por 12 casquetes rodeados todos por un meridiano de metal.El meridiano lleva en uno de los lados la inscripción “CIRCVLUS MERIDINUS”, y en el otro lado se encuentra grabada una escala graduada de 0 a 90º y de 90º a 0º.
Palacio Nacional de Sintra1
Palacio Nacional de Sintra
El globo está firmado y fechado: “CHRISTOPHORVS SCHISS * / LERVS AVGVSTANVS * GE * / * ET * OMETRICVS ASTRO / NOMICVS FABER GLOBV * / * M * HVNC CAELESTREM / FACIEBAT describiendo * ET * / * AÑO * EBAT DOMINI/1575” Traducción: “Christopher Schissler Augsburg, artesano y geómetro astronómico hizo este globo celeste en el Año del Señor 1575.”
Palacio Nacional de Sintra2
Fotos de diciembre del 2002

Casa do Corpo Santo en Setúbal, Portugal

Setúbal es una ciudad de Portugal, cercana a Lisboa que se encuentra en el estuario del río Sado. La Casa do Corpo Santo, ubicada en dicha ciudad, calle del Corpo Santo, es hoy en día un museo que recuerda a la cofradía de Navegantes y Pescadores de Setúbal. El edificio actual data del siglo XVIII y es un ejemplar del barroco en esta localidad. En la primera planta hay azulejos de Mestre del primer tercio del siglo XVIII.

Casa do Corpo Santo Setubal

Casa do Corpo Santo Setubal5

La casa fue construida en 1714 y estaba al lado del palacio de la familia Cabedo. Servía sus instalaciones a una cofradía de pescadores navegantes y armadores de Setúbal existente desde el siglo XIV. Tenía una capilla con unas imponentes tallas doradas que forran el techo, las paredes y el altar. En la Casa del Despacho, en la primera planta, existe una bóveda con pinturas dedicadas a San Pedro Gonçalves, que es el santo protector de los náufragos y navegantes. Cuando desapareció la cofradía el edificio ha albergado varios organismos entre los que se encuentran asociaciones marítimas como A Sociedade Setubalense de Pescaria Franciscana y el Monte-Pio da Corporaçao Marítima da Casa do Corpo Santo ( pescadores de Anzol).
Una de las salas es un pequeño museo que contiene algunos instrumentos de medidas de diversas especies, y entre los que se encuentra un reloj de sol de bolso de finales del siglo XVIII con brújula, escala vertical y gnomón. Se puede ver en la foto de abajo izquierda .

Casa do Corpo Santo Setubal2

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Casa do Corpo Santo Setubal1

Casa do Corpo Santo Setubal7

También había una aguja azimutal china, que era una réplica de un modelo antiguo, como muestran las fotos inferiores. La aguja azimutal es aquella que está preparada con pínulas a propósito para marcar el azimut del sol, siendo un tipo de aguja náutica.

Casa do Corpo Santo Setubal4

Casa do Corpo Santo Setubal3

Fotos de septiembre del 2008 (Casa do Corpo Santo, septiembre 2008)

Grabados de mapas celestes en Salamanca

En una sala de exposiciones de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca se encuentran estos grabados de los hermanos López Enguídanos. Tomás López Enguídanos (Valencia, 1775 – Madrid, 1814), fue un grabador calcográfico español, hermano menor de los también grabadores José y Vicente López Enguídanos . López Enguídanos realizó algunas estampas sueltas, como las siete Vistas del Monasterio de San Lorenzo del Escorial ejecutadas hacia 1800-1807 , pero es en la ilustración de libros donde se encuentra el grueso de su abundante obra. Tuvo una participación destacada en los distintos proyectos de la Real Calcografía editados en Madrid por la Imprenta Real, como las Vistas de los puertos de España (1785), para las que proporcionó la vista del puerto de Cádiz, Los cuatro libros de la arquitectura de Andrea Palladio (1797) o las obras botánicas de Antonio José Cavanilles: Icones et descriptiones plantarum, quae aut sponte in Hispania (1791-1801), Observaciones sobre la Historia Natural del Reino de Valencia (1795-1797) y el Hortus Botanicus (1804), de cuya dirección se encargó y que quedó sin publicar.
El cuadro inferior  se llama “Magnitud de las Estrellas” y es de Tomás López Enguídanos, y realizado en 1793. Grabado. 52,8 x 103 cm.
  Salamanca Escuelas Menores

“Magnitud de las Estrellas”

Vicente López Enguídanos y Perlés (Valencia, 1774 – Madrid, c. 1799), fue un grabador español, hermano de José y Tomás López Enguídanos. Matriculado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid en 1786, Vicente es el menos conocido de los hermanos López Enguídanos, debido quizá a su prematura muerte, no mucho más tarde de 1799 en que se fechan sus últimos grabados conocidos.
Participó como grabador en algunas de las más ambiciosas empresas de la Real Calcografía, en las que también tomaron parte sus hermanos. Suyos son también los mapas celestes que ilustran la Uronografía o Descripción del cielo de Joseph Garriga, editada en 1793 en la Imprenta Real.

Los dos grabados (58 x 50,5 cm) inferiores de Vicente López muestran, “Magnitud de las Estrellas ” Hemisferio meridional” y el otro del “Hemisferio septentrional”. Ambos son de 1793.

  Salamanca Escuelas Menores1  Salamanca Escuelas Menores2
     “Hemisferio meridional”                 “Hemisferio septentrional”
Todas las fotos son del 2 de noviembre del 2013

Reloj astronómico de Praga

El reloj astronómico (Staroměstský orloj) de Praga, en la República Checa, se encuentra en la fachada sur de la torre del Ayuntamiento en la plaza Staromestske o plaza de la Ciudad Vieja. Fue construido por Mikulás de Kadañ, que a su vez fue ayudado por el astrónomo Jan Sindel. Se colocó en la torre a principios del siglo XV. Alrededor de 1490 se añadió el calendario y las esculturas góticas que decoran la fachada. El reloj se paró varias veces a partir de 1552 pero fue reparado.
En el siglo XVII se añadieron las 4 estatuas de los laterales del reloj. Las estatuas de los apóstoles se añadieron entre 1865 y 1866. En 1945 el reloj fue incendiado, en un bombardeo al término de la Segunda Guerra Mundial pero se reparó y volvió a funcionar a partir de 1948. Ahora cuida del mecanismo del reloj astronómico el relojero- mecánico Otakar Zámecník.
En los 600 años de la historia del reloj es la décimo sexta persona encargada de mantenerlo en marcha. Según su relojero, Otakar Zámecník, esta precioso reloj siempre corre peligro cuando los checos festejan algo en la  Plaza de la Ciudad Vieja, ya que el exceso de euforia no se sabe como puede terminar.

Reloj astronomico Praga Reloj astronomico Praga5

El reloj, empezando de arriba hacia abajo consta de:

a) Una pequeña escultura dorada con dos ventanitas debajo de ella por donde salen las llamadas figuras animadas. Estas son una representación de los 12 apóstoles que salen cada hora en punto, moviéndose de una ventana a la otra. Cuando da la hora, empiezan a desfilar los apóstoles. Primero San Pedro con una llave dorada y como último San Pablo con una espada y un libro. Lo hacen 12 veces al día. Entre las 9 de la noche y las 9 de la mañana no salen.

Reloj astronomico Praga Detalle torre reloj a las 12

b) El reloj o cuadrante astronómico, que representa la posición del Sol y la Luna en el cielo y muestra otras informaciones astronómicas también. Lleva un círculo negro con los signos del zodíaco. En el círculo exterior tiene en números dorados las 24 horas del día (el formato estándar en números romanos), marcando la hora civil de Praga o de Europa Central. En el fondo hay unas líneas curvas de oro que divide la zona azul del dial en 12 partes , y marca las horas desiguales (horas babilónicas). Estas horas se definen como 1 / 12 del tiempo entre la salida y la puesta del sol, y varían según la duración del día dependiendo de la estación del año. Ello significa que en verano la hora babilónica es más corta que en invierno y que por eso se llaman horas desiguales. En el círculo más exterior sobre fondo negro están escritos con una fuente gótica o medieval, y en dorado, las horas itálicas o la hora antigua checa. El nº 24 indica el momento de la puesta de sol, que varía durante el año y va desde las 16:00 en invierno a las 20:16 , en verano. Este anillo se desplaza adelante y atrás durante el año para coincidir con el momento de la puesta del sol.

Reloj astronomico Praga1

c) El círculo calendario. En su interior hay otros 12 círculos dorados que representan los 12 meses del año.Son obra del pintor checo Josef Mánes y tiene en los laterales 4 esculturas que representan un filósofo, un ángel, un astrónomo y un cronista.

Reloj astronomico Praga2

d) A los lados del reloj hay 4 figuritas que representan la Vanidad, la Avaricia, la Muerte y la Lujuria. La primera viene representada por un figura que se está mirando a un espejo. La segunda, por un comerciante con una bolsa en la mano, la tercera por un esqueleto y la cuarta por un turco con una mandolina.

Reloj astronomico Praga3  Reloj astronomico Praga4

Fotos del 1 al 6 de agosto del 2006

La Casa Storch de Praga

La Casa Storch (Štorchův dům) o Casa de Piedra (nº 16) , se encuentra en Praga, Chequia, en la Plaza de la Ciudad Vieja (en checo: Staromestské námestí) . Fue construida a fines del siglo XIX, sobre 1897,  y lo que más llama la atención de ella son sus frescos.  Estos  fueron pintados por Mikoláš Aleš, un famoso ilustrador y pintor checo. En ellos se puede ver, entre otras imágenes, a  los Reyes Magos y a San Wenceslao montando  a caballo. Estos se encuentran en la parte superior de la fachada.

Casa StorchPl Staromestske Praga

Pero en la parte inferior también hay otras pinturas que pasan más desapercibidas. En la parte derecha se puede ver un monje junto a un reloj de arena, globo terráqueo  y algunos instrumentos de laboratorio correspondiente a la época.

Casa Storch Pl Staromestske Praga

Fotos de agosto del 2009

No es el único edificio que cabe destacar en esta plaza, pero si el que tiene valor científico para mí. Kafka, el escritor, cursó la educación secundaria, entre los diez y los dieciocho años, en el riguroso Altstädter Deutsches Gymnasium («Instituto de Enseñanza Media Imperial Real»), situado en el interior del Palacio Kinsky, en la Staroměstské náměstí («Plaza de la Ciudad Vieja»).
También, Albert Einstein, después de 1910, se mudó con su familia a Praga, y se reunía con sus amigos, entre los que se encontraba Kafka,  en el nº 17 , al lado de la casa Storch, donde hay una plaquita de bronce que lo recuerda. En Praga,  obtuvo la plaza de profesor de física teórica, en la Universidad Alemana (Karl-Ferdinand) de esta ciudad. Las ideas fundamentales de la teoría de la relatividad se gestaron en él durante su estancia en Praga.
Kafka y Einstein coincidieron en Praga entre 1911 y 1912, durante el algo más de un año  que pasó allí el que sería Premio Nobel, enseñando física téorica en la Universidad donde el checo había estudiado Derecho.

Meridiana de Praga

En la Plaza de la Ciudad Vieja, Plaza Staromestske, de Praga, Chequia,  se encuentra esta línea meridiana. Se halla en el suelo de la plaza entre la Iglesia de Tyn y el Reloj Astronómico. En el extremo tiene una placa de metal con una inscripción en latín y en checo. En latín es: “MERIDIANUS QUO OLIM TEMPUS PRAGENSE DIRIGEBATUR”.

PragaMeridiana Plaza Staromestskemm

PragaMeridiana Plaza Staromestskemm2  PragaMeridiana Plaza Staromestskemm1

Fotos  del 1 al 6 de agosto del 2009

Parece ser que los praguenses tienen un problema con el espacio vacío que hay en esta plaza. Exístia en esta plaza desde 1650 una columna mariana cuyo significado era conmemorar el retiro de las tropas suecas de Praga, al final de la Guerra de los Treinta Años. Al mediodía, su sombra servía a los praguenses para comprobar la hora solar exacta de su ciudad.
En 1918 se proclamó la nación independiente y rompió todos sus vínculos con los Habsburgo . Los nacionalistas checos tiraron la columna barroca ya que era un símbolo de la dominación de estos. Después de la segunda guerra mundial se intentó levantar otra columna, pero tuvo una oposición muy fuerte. Hoy en día existe una Asociación para la recuperación de dicha monumento barroco.

Ramón Llul y Palma de Mallorca

Ramón Llul o Raimundo Lulio (c. 1232 – 29 de junio de 1315 aproximadamente) nació en la ciudad de Palma de Mallorca, en España. Fue un viajero incansable, precursor de metodologías científicas, políglota (hablaba catalán, árabe y latín), místico, fraile y pensador, entre otras cosas. Sus obras tocan diversas materias, dependiendo de la etapa de su vida en la que se encontrase.

Palma. Ramon Llull Palma. Ramon Llull1

Durante los primeros 30 años se casó, tuvo hijos, estuvo en la corte y sus obras fueron las típicas para ser recitadas por los trovadores, ya que su vida fue un tanto mundana. Después de los 30 años su vida cambió. Abandonó a su familia y se dedicó al estudio, a la meditación y a predicar. Estudió árabe para convertir a los musulmanes al cristianismo y se retiró varias veces a monasterios y sitios aislados para dedicarse a ello y escribir obras teológicas y filosóficas relacionadas con este nuevo período de su existencia. Fue en esta época donde escribió el libro llamado “Ars Magna”, mezcla de teología y filosofía, que expone sus ideas sobre la vida, y que se considera la base del razonamiento metódico.

En 1275 fundó una escuela lingüística donde se enseñaban el árabe, latín y catalán, en el Monasterio de Miramar, en Valldemossa (costa noroeste de Mallorca). Aquí quiso divulgar su sistema filosófico descrito en Ars Magna y una serie de métodos aplicables a los conocimientos principales del siglo XIII, entre las que se encontraban las ciencias .

 

Carretera Soller a Valdemosa. Monasterio Miramar
Carretera Soller a Valdemosa. Monasterio Miramar2

 

 A pesar de ser un misionero cristiano, Llull comprendía el pensamiento árabe y respetaba en gran medida sus avanzados sistemas. Así, en su primer libro utiliza la lógica de los científicos árabes, su simbología, su álgebra y sus razonamientos. Se cree que a lo largo de su vida escribió más de 250 libros.
Murió de vuelta de un viaje a Túnez a la edad de 83 u 84 años. Está enterrado en la iglesia del Convento de San Francisco de Palma de Mallorca.

Centrándome en la figura de Ramón Llul como divulgador científico o como precursor de determinados conceptos de esta índole, se cree que fue uno de los primeros pensadores que escribió sobre ciencias en catalán entendible para personas no expertas en ellas. Realizó aportaciones metodológicas en astronomía, geometría, física, medicina, etc., disciplinas que formuló como nuevas en su obra Ars Magna y se le atribuye la invención de la rosa de los vientos y del nocturlabio.

Fue precursor del sistema combinatorio, considerado hoy como la base de la informática. Por eso desde mayo del 2001 se acordó que Ramon Llull sería el patrón de los informáticos en España, celebrando su día el 27 de noviembre. También se anticipó al holismo (doctrina que propugna la concepción de cada realidad como un todo distinto de la suma de las partes que lo componen.) y que defendió en su obra el Arbre de la ciència (“Árbol de la ciencia”). Rechazó las ciencias esotéricas como la alquimia y, sin embargo, hay quien dice que su astronomía estaba muy próxima a la astrología y a la cábala hebraica. A pesar de eso, parece ser que muchos sectores lo relacionan precisamente con la alquimia, cátaros, templarios y otras cuestiones esotéricas, sin que haya documentación fiable que corrobore esto último.

En cuanto a su obra, haré mención de su obra más relacionada con la ciencia que es “El árbol de la ciencia” (1295-1296). En esta obra, cada ciencia se representa como un árbol con raíces, tronco, ramas, hojas y frutos. Las raíces representan los principios básicos de cada ciencia; el tronco, la estructura; las ramas, los géneros; las hojas, las especies; y los frutos, los individuos, sus actos y sus finalidades. En el pensamiento luliano existen catorce árboles principales y dos auxiliares:

1º) Árboles principales

Elemental: estudia la física
Vegetal: la botánica
Sensual: biología
Imaginal: artes
Humanal: antropología
Moral: ética
Imperial: política
Apostoical: eclesiología
Celestial: astrología
Angelical: angelología
Eviternal: escatología
Maternal: mariología
Cristianal: cristología
Divinal: teología2º) Árboles auxiliares
Ejemplifical: guía ilustrativa de los anteriores, a los que explica con ejemplos, proverbios y refranes.
Cuestional: corrobora en términos de la lógica las cuestiones relativas a los demás.Por otra parte, el astrónomo Manuel Blasco del Observatori Astronòmic de Mallorca (OAM) descubrió el 13 de junio de 1997 un asteroide al que bautizó “9900 Ramon Llull”. La Unión Internacional de la Astronomía (IAU) confirmó el 7 de enero de 1999 el descubrimiento, otorgando al asteroide 1997LL6 el número definitivo: 9900. Posteriormente, el 11 de septiembre de 2000, al cumplirse 681 años de la muerte del beato y con motivo de la Diada de Mallorca, se realizó en el Salón de Plenos del Palacio del Consejo de Mallorca el acto oficial de bautismo del citado asteroide, que recibió su nombre actual y oficial de “9900LLULL”.

 

asteoide ramon
http://www.astrogea.org/asteroides/ramon_llull/asteroide_9900llull.htm

 

Carretera Soller a Valdemosa. Monasterio Miramar1

 

En estas fotos se  puede ver el monumento a Ramón Llul, que se encuentra en el Paseo de Sagrera de Palma de Mallorca. Se realizó en 1966 y se inauguró en 1967. Es de bronce y la peana sobre la que está colocado es de granito. En la foto se aprecia la inscripción: “LA/CIVTAT/DE/MALLORCA/A/RAMON LLVLL/1967”.Las otras fotos son del Monasterio de Miramar, que se encuentra en la carretera que va de Sóller a Valldemossa, en Mallorca. Dentro del monasterio había un pequeño cuadro haciendo referencia al asteroide.

 Las fotos son del 26 de marzo del 2013

El cielo de Salamanca

Tuve la oportunidad de visitar  a principios de noviembre del 2013 “El cielo de Salamanca” o la “Bóveda  de la Antigua Biblioteca Universitaria” pintada por Fernando Gallego a principios del siglo XVI que se encuentra en las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca. Estas escuelas tuvieron como misión impartir las enseñanzas previas a los estudios propiamente universitarios que se cursaban en las Escuelas Mayores. Al entrar en ellas aparece un patio rectangular con varias salas, entre las que se encuentra la del Cielo de Salamanca.

Escuelas Menores

Escuelas menores El cielo de salamanca

En 1465 se abrió la primera Librería del Estudio salmantino, que debió de ser una sala pequeña, por lo que con el tiempo y la adquisición de libros se quedó pequeña  y el claustro de la Universidad se planteó construir una nueva biblioteca, aprobándose su ejecución en 1473. Se ubicó encima de la capilla, que coincidía con la actual y tenía una bóveda de medio cañón de ladrillos, lo que significaba que se tenía la idea de pintarla con pinturas, ya que con otra estructura esto no hubiera sido posible.
No hay datos precisos sobre la pintura de la bóveda de la Biblioteca, como los relacionados con su autor, cronología e iconografía, pero si se sabe con certeza, en lo concerniente a la autoría del conjunto,  que es de Fernando Gallego (c.1440-1507). Esta pintura se aparta totalmente del resto de su producción, pués él pintaba retablos. Se supone que Gallego comenzó a trabajar en la bóveda hacia el año 1483 y que la terminó antes de 1486.
En 1503 la Universidad realizó la contratación de un nuevo retablo para la capilla. Como era más grande que la capilla tuvieron que derribar en 1506 el suelo de la Biblioteca y hacer una nueva en otro lugar. Asi se aprovechaba todo el espacio para la capilla. Por esto, desde entonces la bóveda astrológica de la Biblioteca se convirtió en la bóveda de la capilla. Debido a la humedad de la bóveda las pinturas se empezaron a deteriorar. Se restauraron con tan poco rigor que se dañaron todavía más. Con el paso del tiempo parte de la bóveda se empezó a derrumbar, y se hizo una nueva entre 1761 y 1767. La nueva bóveda quedó a 4 metros de altura  de la de Gallego, pero el arquitecto respetó el tramo que había logrado sobrevivir, aunque quedó oculto por la nueva cubierta.
A partir de entonces, se dió por perdida la bóveda de Gallego, hasta que Gómez Moreno, a principios del siglo XX, logró ver lo que se había salvado.La restauración fue promovida en los años cincuenta  por el rector Tovar, y realizada durante un poco más de dos años, por los hermanos Ramón y José Gudiol Ricart, de Barcelona. Una vez recuperadas las pinturas  se colocaron en su emplazamiento actual.

 

Escuelas menores. El cielo de Salamanca
Escuelas menores. El cielo de Salamanca1
Escuelas menores. El cielo de Salamanca2

 

Lo que hay ahora de la bóveda no es todo lo que había antes.  La Universidad decidió trasladar este conjunto a una de las salas de las Escuelas Menores y convertirla en Museo. Para ello, los hermanos Gudiol arrancaron la decoración mural, reuniendo 33 segmentos de gran tamaño, para colocarlos, una vez pasados a lienzos, sobre la bóveda de madera  que reproducía la forma y dimensiones de la original. Asi que lo que se puede ver es un trozo de esfera celeste que contiene:  al Sol y al planeta Mercurio; los signos del zodíaco de Leo, Virgo, Libra, Escorpio y Sagitario; las constelaciones del hemisferio norte  del Boyero, Hércules y Serpenterio; las constelaciones del hemisferio sur de el Centauro, Ara, la Corona Austral, la Hidra, a la que se agarra el Cuervo (Corvus) y la Orza (Crater), y un árbol que se halla junto a la Hidra que es el Roble (Robur). Junto a todo este cielo se encuentra los cuatro vientos (Céfiro, Austro, Euro y Bóreas), personificados en cuatro cabezas humanas que se hallan situadas en la zona inferior de la bóveda.

 

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Alrededor de la bóveda hay una frase en latín que dice “VIDEBO CELOS TUOS OPERA DIGITORUM TUORUM,
LUNAM ET STELLAS QUE TU FUNDASTI”, cuya traducción sería : “Al ver tu cielo, hechura de tus dedos,
la luna y las estrellas que fijaste tú”

 

Parece ser que esta representación del cielo se sitúa entre el 14 y el 29 de agosto de 1475, por lo que se puede decir que conmemora un hecho concreto como pudiera ser el comienzo de las obras de la Biblioteca o la presencia de los Reyes Católicos, bajo cuya protección se levantaba el Estudio salmantino.
La técnica empleada por Gallego es una técnica mixta de óleo y temple. Con el óleo dibujó las figuras , y el temple lo utilizó para el fondo del cielo azul. Las estrellas eran doradas.

 

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Las figuras  que forman todo este conjunto derivan de unas representaciones  de los planetas (los llamados planetas Finiguerra) creadas en Florencia en la segunda mitad del siglo XV. Los iconos del cielo son:
a) Los dioses planetarios (el Sol y Mercurio). Éstos aparecen sentados  en sus carros tirados por animales y acercándose a sus moradas diurnas y nocturnas. El Sol es considerado el “planeta” más importante  del horóscopo y aparece como un joven imberbe, coronado de rayos y con trajes góticos. Va montado en una cuadriga, tirada por 3 caballos blancos y uno negro que cabalgaban hacia arriba. En la mano derecha lleva un cetro y con la izquierda agarra las riendas. El Sol está situado junto a su casa diurna, Leo, al que se ha colocado en la rueda del carro.
Mercurio, al ser el planeta nmás cercano al Sol se halla a la derecha de éste y montado en un carro tirado por dos águilas. Junto a su morada diurna se encuentran Géminis, que son los dos hermanos felices  y junto a la diurno se halla Virgo, a la que se ha representado en las dos ruedas del carro. Sobre su pecho hay una estrella.

 

el sol (2) mercurio (2)

 

b) Los signos zodiacales. Los signos que se conservan son cinco corresponden a la segunda parte del año solar, del 22 de julio al 21 de diciembre . Se extienden en sentido descendente desde el centro de la bóveda, delimitando con su trayecto las constelaciones boreales de las australes. La serie se inicia con Leo, cuya simbología es el Sol naciente y al que se ha representado con un león. Sobre su cuerpo brillan las 15 estrellas de su constelación: doce en la parte delantera y tres en las patas traseras y cola.
Debajo de Leo se encuentra Virgo, que es una mujer con alas y los brazos abiertos, vestida con una túnica y que lleva un lirio en su mano derecha. Sobre la imagen de Virgo se hallan las 25 estrellas de su constelación,  y en una de sus alas la inscripción en latín de su nombre.

 

leo (2) virgo (2)
portadam

 

A continuación se distingue a Libra, con la balanza simétrica e invertida, símbolo del equilibrio y de la igualdad, pues cuando el Sol se halla en el principio de este signo,  igualan las noches con los días. También llevan su nombre en latín y las estrellas de su constelación. Luego sigue  Escorpión, octavo signo del zodíaco, y representado con la cola rematada en aguijón con sus estrellas correspondientes. Y por último Sagitario, mitad hombre y mitad caballo, dispuesto en diagonal, con el arco tensado para disparar la flecha a la Hidra, y realzado con una tela que se mueve por encima de sus espaldas.

 

libra (2) escorpion (2)
sagitario (2)

 

c) Las constelaciones boreales. Lo mismo que las australes, forman agrupaciones de estrellas que forman determinadas imágenes. Las constelaciones del hemisferio norte se alinean a la izquierda de la bóveda (del visitante) encabezadas por la figura invertida y gigante del Boyero (Bootes). Éste está representado por un hombre rústico que lleva la lanza en la mano derecha y la hoz en la izquierda. Le sigue Hércules con su correspondiente inscripción, representado desnudo, con el brazo derecho alzado llevando la maza y con la piel de león de Nemea, a modo de escudo, en la izquierda, y en actitud de atacar a la constelación que le sigue, que es Serpentario. Ésta está concebida como una serpiente en posición casi horizontal, enroscada a la cintura de un hombre desnudo al que estrangula.

 

el boyero (2) hercules (2)
serpentario (2)

 

d) Las constelaciones australes. Se encuentran en la parte derecha de la bóveda. La primera que se ve es la Hidra, de más de 7 metros  de longitud, con muchas estrellas, y que une a Corvus ( el Cuervo), también identificado por la inscripción, que posa sobre la cola de aquella, y a Crater (Vaso), también de grandes dimensiones  y provista de dos asas. Junto a la Hidra, y cerrando el conjunto de figuras por la derecha, se halla el Árbol, (Robur o Roble), al que se ha dotado de frutos y grandes hojas.
A todo esto le sigue las otras constelaciones en la parte inferior de ese lado de la bóveda. Allí se puede ver  la Corona Austral, el Ara (Altar), con el fuego de las ofrendas , dispuesto sobre un cuerpo de diseño gótico. Y por último, el Centauro, representado de perfil, con cuerpo de toro, rabo largo, y torso y cabeza humanas. Lleva en la mano derecha una cabra, para ofrecérsela al altar, y en la izquierda, una lanza apoyada en el hombro, de la que cuelga una liebre muerta.

 

hidra (2)
ara y centauro (2)

 

e) Los vientos. Éstos se sitúan en la parte inferior de la bóveda y vienen representados por 4 cabezas humanas con los mofletes inflados por el aire que contienen. En sentido bíblico, simbolizan el soplo o espíritu del Creador. Estos dibujos son parecidos a la de los vientos de los mapamundis de la Geografía de Ptolomeo.

 

viento4 (2) viento3 (2)
viento2 (2) viento1 (2)

 

f) Las estrellas. Las hay de diferentes tamaños y  su disposición no es arbitraria. Las que forman las constelaciones están en su número y disposición  correctas.

 

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Bibliografía: “El Cielo de Salamanca” de Jose Mª Martínez Frías. Ediciones Universidad Salamanca

Libros antiguos de Astronomía en Salamanca

En una de las salas de exposiciones del patio de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca había una exposición con libros de astronomía . Uno de ellos fue el libro de Nicolaus Copernicus de  1543 “De  revolutionibus orbium coelestium” (Sobre el movimiento de las esferas celestiales), su obra fundamental.Comenzó a escribirla en 1506, terminándola en 1531, aunque no se publicó hasta el año de su muerte, en 1543. Copérnico pensaba que el sistema ptolemaico era demasiado complicado, y quería proponer un modelo alternativo más simple y correcto.La recepción de esta obra en el mundo académico e intelectual europeo del siglo XVI (no así del siguiente) fue predominantemente negativa. La  mayoría de universidades católicas la calificaron de sacrílega, así como los principales representantes del Protestantismo, en especial Lutero y Calvino, quienes la condenaron muy enérgicamente alegando que contradecía a las Sagradas Escrituras. Por contra, tuvo una buena acogida en la Universidad de Salamanca (España): en sus Estatutos de 1561 figura como lectura opcional y en los de 1594 es de lectura obligatoria.

En 1616 el cardenal Bellarmino ordenó a Galileo Galilei en nombre del Papa que tomara como posición que el sistema era tan solo una construcción matemática sin constituir una realidad física. Anteriormente, Galileo había alegado en su defensa que la tesis copernicana también había sido compartida por otros autores, entre los que mencionó al teólogo español Diego de Zúñiga (1536–1598). Este había escrito en su libro “In Job Commentaria” (1584) que el heliocentrismo de Copérnico no era incompatible con la fe católica. Sin embargo, la Iglesia acabó incluyendo las obras de Zúñiga y Copérnico en el Índice de libros prohibidos, mediante un Decreto de la Sagrada Congregación del 5 de marzo de ese año.

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De revolutionibus orbium  coelestium.
Nicolaus Copernicus.
Núremberg. 1543
Impreso sobre papel.
Encuadernación renacentista.  27 x 20 cm

Otro de los libros  que había expuestos era el “Astronomicum  Caesareum” ,1540, de Petrus Apianus (Ingolstad). Petrus Apianus (16 de abril de 1495 – 21 de abril  de 1552), cuyo nombre original en alemán era Peter Bienewitz o Bennewitz (abeja), castellanizado como Pedro Apiano, fue un humanista alemán conocido por sus importantes trabajos en matemáticas, astronomía y cartografía. Fue nombrado matemático del emperador Carlos V a quien había dedicado una de las obras que más fama le dió, el Astronomicum Caesareum. En 1540, Apiano dedicó al emperador su obra, el Caesareum Astronomicum. En esta obra hacía Apiano una nueva exposición de la astronomía de Ptolomeo, destacando por el valor de sus ilustraciones y el cuidado de su impresión en folio grande y con discos móviles formados hasta por seis capas de papel, que permiten fijar las posiciones de los planeta cada día del año, las fases de la luna o las fiestas móviles del calendario litúrgico.

Nombrado matemático de la corte imperial, dispuso de una considerable fortuna en sus últimos años, falleciendo en Ingolstadt (Alemania), cuya universidad no quiso abandonar, en 1552.

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Astronomicum caesareum.
Petrus Apianus.
Ingolstad. 1540
Impreso sobre papel. Encuadernación
renacentista.
48,5 x 33 cm

También se encontraba el “Astronómico Real” del siglo XVI de Alonso de Santa Cruz .Éste fue  un cosmógrafo e historiador español del Renacimiento, (Sevilla, 1505 – Madrid, 1567). Era aficionado a la cosmología y en 1526 participó como «veedor» designado por los armadores en la expedición de Sebastián Caboto, que se proponía alcanzar las Islas de las Especias viajando hacia el oeste. De vuelta de este viaje a Sevilla fue cuando empezó a estudiar astrología y cosmografía. También en 1535 había inventado y ofrecido para su examen instrumentos y cartas náuticas y un instrumento para medir la longitud por las distancias de la Luna y los planetas. Un año más tarde inventó otro instrumento para calcular la longitud mediante la desviación de la brújula, confeccionando una carta de marear con indicaciones de desviación, lo que demuestra su insatisfacción con los sistemas de proyección cilíndricos, si bien se desconocen, al haberse perdido, las soluciones adoptadas.

En 1554 fue llamado a la Corte por Carlos I, pasando siete años en Valladolid, entregado a la confección de libros de astrología, cosmografía y filosofía al servicio del emperador y de su hijo, Felipe II. El manuscrito “Astronómico Real”  de 1550, se conserva en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca.

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Astronómico Real. Alonso de Santa Cruz.S. XVI
Manuscrito sobre papel. Encuadernación pasta española,corte dorado.
33,5 x 24 cm

También había almanaques como el “Almanach Perpetuum” , Leiria, 1496 de Abraham ben Samuel Zacut. Abraham Zacut o Abraham Ben Zacuto (en hebreo: אברהם זכות; en portugués Abraão ben Samuel Zacut) (Salamanca, 1452 – Damasco, hacia 1510) fue un matemático, astrónomo e historiador judeoespañol.
Estudió Astronomía en la Universidad de Salamanca y en su juventud fue amigo y protegido del rector y obispo de Salamanca, Gonzalo de Vivero, quien le animó a publicar su obra El gran Tratado o Compilación Magna en 1478, escrita en hebreo, cuyas medidas están calculadas para el meridiano de Salamanca. En 1481 fue traducida al castellano por el catedrático de Astronomía de la Universidad de Salamanca, Juan de Salaya, y posteriormente al latín, por José Vicinho y publicada en 1496 con el nombre Almanach Perpetuum Celestium Motuum, nombre con el que es más conocida.
Este texto de Zacut fue muy importante para la posterior navegación por el Atlántico. En Salamanca, la biblioteca del Campus de Ciencias lleva el nombre de Biblioteca Abraham Zacut. Además, frente a ella hay un edificio construido sobre el solar que ocupó la sinagoga antes de la expulsión de los judíos, y en él está ubicada la sección de matemáticas de la Facultad de Ciencias. En su interior, en una placa puede leerse una frase que proviene de dicha sinagoga.

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Almanach perpetuum. Abraham ben Samuel Zacut.
Leiriae. 1496
Incunable sobre papel.
Volumen facticio. Encuadernación  pergamino.
21 x 17 cm

Otros de los libros existentes era el “Atlas Maior” de Joan Blaeu (1596-1673). Hay una sección que describe e ilustra los instrumentos astronómicos construidos ochenta años antes por el astrónomodanés Tycho Brahe (1546-1601) en la isla de Hven , frente a la costa cerca de Copenhague. El libro también ofrece planes y descripciones de los dos observatorios de Tycho , Uraniborg ( desde 1576 ) y Stelleborg (desde 1581 ) .
Dentro de éste libro hay un apartado llamado “Instrumentos de Tycho Brahe” , donde aparecía la esfera armilar de la foto. La original se halla en el libro de Tycho Brahe “Astronomiae instauratiae mechanicae”. Si quieres ver este libro digitalizado, pincha aquÍ:

http://digital.tcl.sc.edu/cdm/ref/collection/atlas/id/23

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En cuanto a libros matemáticos, se encontraba el “Elementa geometriae” de Euclides, siglo XIII. Euclides (en griego Ευκλείδης, Eukleides) fue un matemático y geómetra griego (ca. 325 – ca. 265 a. C.). Se le conoce como “El Padre de la Geometría”. Su obra Los elementos, es una de las obras científicas más conocidas del mundo y era una recopilación del conocimiento impartido en el centro académico. En ella se presenta de manera formal, partiendo únicamente de cinco postulados, el estudio de las propiedades de líneas y planos, círculos y esferas, triángulos y conos, etc.; es decir, de las formas regulares. Probablemente ninguno de los resultados de “Los elementos” haya sido demostrado por primera vez por Euclides pero la organización del material y su exposición, sin duda alguna se deben a él. De hecho hay mucha evidencia de que Euclides usó libros de texto anteriores cuando escribía los elementos ya que presenta un gran número de definiciones que no son usadas, tales como la de un oblongo, un rombo y un romboide. Los teoremas de Euclides son los que generalmente se aprenden en la escuela moderna.

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Elementa geometriae. Euclides. S. XIII
Manuscrito sobre pergamino.
Encuadernación piel vuelta con broches.
26 x 21 cm
 Las fotos son del 2 de noviembre del 2013. EXPOSICIÓN. Loci et imagines. Lugares e imágenes. 800 años de patrimonio de la Universidad de Salamanca.

Hessenpark

El Hessenpark (Freilichtmuseum Hessenpark) es un museo al aire libre en Neu-Anspach (cerca Wehrheim-Obernhain), en Hesse, Alemania. Fue fundada en 1974 por el Gobierno del Estado de Hesse encabezado por Albert Osswald (SPD) y se encuentra entre los montes de Taunus.

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El museo exhibe edificios de  la arquitectura rural de Hesse y en él se representan el modo de vida tradicional de los pueblos de la región. A partir de 2006, se hicieron remodelaciones para mejorar las edificaciones.
A mi el edificio que más me llamó la atención fue esta farmacia y los utensilios que se hallaban en su interior:

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Fotos del 6 de mayo del 2011

 

Museo de las Ciencias de Castilla La Mancha

Desde  el  2 de mayo del 2008 hasta el 2015, el Museo de las Ciencias situado en el centro de Cuenca ha cambiado mucho. Se ubica  en la plaza de La Merced, pero ahora ocupa dos edificios: un antiguo convento y la ampliación contemporánea. Recientemente, ha renovado sus contenidos, coincidiendo con su 10º Aniversario, de este modo, el museo ha adquirido una nueva dimensión, pasando de un enfoque mayoritariamente visual a uno interactivo.

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En el interior, a los antiguos contenidos del planetario y el observatorio astronómico, se le han unido variados módulos interactivos, robots, simulaciones de cohetes, reproducciones a escala real de la Estación Espacial Internacional… máquinas tradicionales y sofisticados sistemas multimedia como el Magic Planet. Ahora ocupa 6000 metros cuadrados repartidos de la siguiente manera:

Se empieza  con la Máquina del Tiempo  y la física. Tras un viaje alucinante en 3D, en la Cronolanzadera, a través de nuestro Sistema Solar y la galaxia, nos adentramos en la sala de Tesoros de la Tierra, un acercamiento al interior de nuestro planeta, y a la evolución de la vida sobre él. La sala Historia del Futuro, totalmente transformada, nos invita a un paseo espacial alrededor del planeta, cercano, llegando a la superficie de Marte, así podremos experimentar con la gravedad, la luz, las ondas, etc. acabando en le Magic Planet, todo un espectáculo para la vista y la reflexión.

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En la planta de arriba, se sitúa la nueva sala, el Motor de la Vida. Es en esta sala donde se descubre  la biodiversidad, el clima y la meteorología y las energías renovables: termosolar, fotovoltaica, hidráulica y eólica.  La sala de Astronomía y el Planetario. Éste posee un diámetro interior de diez metros bajo su cúpula y una capacidad máxima de setenta y cuatro personas.

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En la parte más elevada del edificio, se ubica el Observatorio Astronómico, donde un  telescopio permite realizar observaciones del firmamento y transmitir las imágenes al planetario para que sean contempladas por el público.

Además de todo esto  está el Experimentarium, con talleres para realizar experimentos y una sala de exposiciones temporales que trimestralmente acoge exposiciones de temática científica.

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Fotos del 2 de mayo del 2008

Ábaco en Murano

El ábaco es un instrumento que sirve para efectuar operaciones aritméticas sencillas (sumas, restas y multiplicaciones). Consiste en un cuadro de madera con barras paralelas por las que corren bolas movibles, útil también para enseñar estos cálculos simples. Su origen se remonta a la antigua Mesopotamia, más de 2000 años antes de nuestra era. Este ábaco hecho en cristal de Murano se encuentra en una de las fábricas de cristal que hay en la isla. Murano es la isla más grande  de Venecia (Italia),  conocida por su cristal.

Murano

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Fotos realizadas en diciembre del 2007

Lectura: El wolframio

Fausto Fermín Elhuyar, fue un químico e ingeniero de minas español, descubridor del wolframio junto a su hermano Juan José Elhuyar en 1783.Trabajaron el mineral  wolframita, del cual extrajeron el tungteno, que, más tarde, y durante mucho tiempo sirvió para dar vida a miles de millones de bombillas eléctricas en todo el planeta. En 1820 el sueco Berzelius obtuvo wolframio mediante una reducción con hidrógeno. Riojanos, aunque de ascendencia vascofrancesa vivieron en la  localidad guipuzcoana de Vergara , donde, además de impartir clases sobre Mineralogía y Metalurgia entre 1782 y 1785, pudieron culminar sus investigaciones sobre el wolframio en el Laboratorium Chemicum . Aquí trabajó asociado a François Chavaneau, catedrático de Química que consiguió la purificación y maleabilidad del platino, en solitario, y con su hermano Juan José, que terminó en el aislamiento del wolframio o tungsteno. Los hermanos Elhuyar marcharon a América tras abandonar Vergara. Juan José se hizo cargo de la Dirección de Minas del Virreinato de Nueva Granada en la población de Santa Fe (hoy Falan) en Colombia, donde murió en 1796. Fausto fue nombrado en 1786 Director General de Minería de México, regresando a España en 1822, para encargarse del reconocimiento oficial de las minas de Almadén, Guadalcanal y Riotinto. En 1825 fue nombrado Director General de Minas. Murió en Madrid el 6 de enero de 1833. Los detalles sobre este importante descubrimiento científico fueron publicados en 1783.

  1. ¿Qué es el wolframio? Di un sinónimo de esa palabra.
  2. Cita una aplicación de él.
  3. ¿Por qué fueron importantes, desde el punto de vista científico, los hermanos Elhuyar? ¿En que siglo?
  4. ¿Qué otro/s elemento/s se citan en el texto? ¿Quién fue su descubridor? Cita alguna aplicación de dicho elemento.
  5. Cita todos los nombres de científicos que aparecen en el texto

Filatelia: IV Centenario del fallecimiento Cervantes

Con motivo del IV centenario de la muerte de Cervantes, Correos ha hecho del ” Universo de Cervantes” el motivo central del  Concurso Nacional de Sellos “Disello”. Ambos sellos, pretenden resaltar la obra cumbre de la Literatura española, traducida a más de 140 lenguas y que continúa traduciéndose hoy día a nuevos idiomas como el coreano o el guaraní.

Uno de estos sellos muestra una ilustración de Don Quijote de la Mancha de perfil y en negro, que muestra al hidalgo con la famosa bacía de barbero a modo de yelmo y su característica barba. El otro,  un dibujo negro sobre blanco, de trazos lineales, que representa una de las imágenes más evocadoras del Quijote. En ella aparecen los dos protagonistas de la novela con un molino al fondo. Debajo del dibujo figura la inscripción Miguel de Cervantes.

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