Fotos antiguas de instrumentos astronómicos en Salamanca

En la Hospedería Fonseca de Salamanca , el 2 de noviembre del 2013 había una exposición en una de sus salas, en la que se podía contemplar algunas copias fotográficas de documentos de la Universidad donde se puede ver alguna instrumentación astronómica con sus respectivos  comentarios en latín.
En la siguiente copia se puede divisar una interpretación del Universo. En la parte inferior reza  la frase en latín: “SIDERA, TERRA, FRETUM COELO CLAUDUNTUR: AT IPSUM HUMANO (MIRUM!) CLAUDITUR INGENIO.” Su traducción sería: Las estrellas, la tierra y el mar están encerradas por el cielo: pero esto mismo está encerrado por el ingenio humano (¡cosa admirable!).

  Salamanca Hospederia Fonseca

En la siguiente foto  aparece el retrato de Alfonso X Rey de Castilla y León, con  un texto en latín que hace referencia  a la contribución de este rey al conocimiento.
  Salamanca Hospederia Fonseca1
El texto en latín dice :
“ALFONSUS REX , COGNOMENTO SAPIENS.
SIDEREUM TREPIDIS STATUIT QUI MOTIBUS ORBEM.
GENTIBUS IPSE SUIS JURA TENENDA DEDIT.
ARTIBUS IS NOMEN, CLARUM DOCTISSIMUS IDEM.
GYMNASIO NOSTRO CONTULIT AUSPICIUM
SALVE, REX SAPIENS, DIVUM GENEROSA PROPAGO,
CUJUS SCRIPTA SIMUL TERRA, POLUSQUE COLUNT.”
La traducción sería:
“Alfonso X, Rey de Castilla y León, por sobrenombre El Sabio.
El fue el que afirmó los trémulos movimientos del orbe sideral.
Él mismo dió las leyes que habrán  de observar sus súbditos.
Él dió nombre a  las artes y como varón doctrísimo confirió a
nuestra Universidad sus especiales favores. Dios te guarde, Rey Sabio,
germen fecundo de ingenios, cuyos escritos lo mismo describen la tierra que ponen de manifiesto los cielos”.

Plaza del Corrillo de Salamanca

Una de las cosas que me llamó la atención de esta plaza del centro de Salamanca fue los capiteles de las columnas que en ella se hallaban.

   Plaza del Corrillo Salamanca1
  Plaza del Corrillo Salamanca
  Plaza del Corrillo Salamanca2

 

En ellos se hallan representados los planetas y/o días de la semana  en piedra de Villamayor.
La Luna es el lunes
Marte es el martes
Mercurio es el miércoles
Júpiter es el jueves
Venus es el viernes
Saturno es el sábado
Domini dominchi, el domingo que  está representado por un Sol

 

  Plaza del Corrillo Salamanca3
Domingo,  representado por el Sol

 

Plaza del Corrillo Salamanca4
Lunes, representado por la Luna

 

  Plaza del Corrillo Salamanca6
Martes, representado por Marte

 

Plaza del Corrillo Salamanca5
Miércoles y Jueves representados por Mercurio y Júpiter

 

Plaza del Corrillo Salamanca7
  Viernes, representado por Venus

 

Plaza del Corrillo Salamanca8
  Sábado, representado por Saturno

 

Todas las fotos son del 1 de noviembre del 2013

Instrumentos astronómicos en Las Escuelas Menores de Salamanca

En una de las salas de exposiciones anterior a la del Cielo de Salamanca,  en el patio de las Escuelas Menores de Salamanca, me encontré con este Globo terráqueo de 1757 de Johan Senex y Benjamin Hardou (madera, papel, yeso y metal; alto 90 cm; diámetro 66 cm), y una Esfera Celeste de 1751 de Roger de Vaugond e hijos (madera, papel, yeso y metal; alto 116 cm; diámetro 46 cm).

    058 Escuelas Menores 103 Escuelas menores

En otra sala diferente, pero también en el patio interior de las Escuelas Menores, pude encontrar una esfera armilar de Antonio Monfort de 1831 (madera, papel y yeso; alto 51 cm; diámetro 28 cm) y otro Globo Celeste de  D. Adams (1770–1800 ) Las características de éste último son: Madera, papel y yeso; alto 56 cm; diámetro 42 cm.
El libro que acompaña en la vitrina al Globo es de Pedro de Medina , y se trata del “Arte de navegar en que se contienen todas las reglas, declaraciones, secretos y avisos que a la buena navegación son necesarias y se deben saber”. Valladolid 1545
Pedro de Medina, (1493 – Sevilla, 1567), fue  matemático, geógrafo, cartógrafo, astrónomo, historiador y polígrafo español del Renacimiento. Su famoso “Arte de navegar” (1545) fue el primero sobre esta materia en Europa e influyó en Pedro Nunes y Michel Coignet. Se cree que nació en Sevilla, aunque por su nombre y la gran protección que le dispensaron los duques de Medina Sidonia, parece haber nacido en la propia Medina-Sidonia. Desde 1520 fue tutor del conde de Niebla, heredero del VI duque de Medina Sidonia. El Arte es el primer tratado europeo sobre navegación (aunque el de Martín Cortés, publicado en Cádiz en 1551 fue también muy relevante):
“Arte de navegar en que se contienen todas las reglas, declaraciones, secretos y auisos a que la buena navegación son necessarios, y se deuen saber” (Se ha respetado la ortografía original).
Ahí define las líneas del rumbo o loxodrómicas. Alonso de Chaves, cosmógrafo mayor, manifestó que el Arte había sido una recopilación de Medina y otros autores habían colaborado. Diego Gutiérrez y otros autores declararon que habían ayudado en partes del libro y el propio Medina reconoció la ayuda de Francisco Faleiro y de Alonso de Santa Cruz en otras ocasiones, aunque no en la redacción de este libro. Fue traducido quince veces en francés entre 1554 y 1663, seis veces en alemán entre 1576 y 1633, cinco veces en holandés (de 1580 a 1598), tres veces en italiano (1554-1609) y dos veces en inglés. Es difícil no apercibir la importancia que tuvo esta obra en el desarrollo de la navegación de altura. En 1552 se publicó una edición castellana abreviada con el título de Regimiento de navegación donde suprimió la mayor parte del material teórico relativo a la esfera e incluyó sólo los aspectos realmente necesarios para los pilotos. Otro Regimiento, que apareció en 1563, actualizó este compendio popular con veinte “Avisos” adicionales para el piloto práctico.
121 Escuelas Menores
“Arte de navegar en que se contienen todas las reglas, declaraciones,
secretos y avisos, que a la buena navegación son necesarios, y se deven saber.
Pedro de Medina. Valladolid. 1545
Impreso sobre papel.
Encuadernación pergamino.29,5 x 21cm
    112 Escuelas Menores 122 Escuelas Menores
119 Escuelas Menores
120 Escuelas Menores

Biblioteca Universidad de Salamanca e instrumentos astronómicos

La Universidad de Salamanca (en latín Universitas Studii Salmanticensis) que se encuentra emplazada en la ciudad de Salamanca, es la universidad más antigua de España que existe en la actualidad y una de las cuatro más antiguas de Europa abiertas actualmente, tras las de Bolonia, Oxford y París (hoy La Sorbona). La Biblioteca General Histórica, de la que forma parte la Antigua Librería, es la biblioteca de la Universidad de Salamanca encargada de custodiar, procesar y difundir el patrimonio histórico bibliográfico de la Universidad y en general todos aquellos fondos depositados en ella a lo largo de su historia, primero como biblioteca universitaria y provincial y posteriormente como biblioteca universitaria dedicada a la investigación.
En las siguientes fotos se puede ver un globo celeste donde vienen las constelaciones y una esfera armilar encima de una mesa.

Biblioteca UniversidadSalamanca

   Biblioteca Universidad Salamanca

Biblioteca Universidad-Sa

Las fotos son del 26 de diciembre del 2010

Reloj de la Historia de Ávila

En una de las almenas de la muralla de Ávila (en concreto la del ángulo noreste de la muralla, frente a la basílica de San Vicente) aparece este Reloj de la Historia . Parece un reloj de sol horizontal pero lleva unas plaquitas metálicas explicando lo que es.

En una de las placas está escrito:
“Esta muralla esta hecha de piedra, de luz, pero sobre todo de tiempo. La muralla tiene su biografía, sus horas, sus días, sus momentos y la de todos la que a ella pertenecieron y pertenecemos. Este reloj caótico marca a la vez, las horas y los siglos, los grandes acontecimientos, pero también las pequeñas cosas.”
avilam

Ayuntamiento de Salamanca y Astronomía

El Ayuntamiento de Salamanca se encuentra situado en el centro del ala norte de la Plaza Mayor de la ciudad y  consta de dos pisos con cinco balcones en el piso superior y tres balcones en el piso inferior más uno  central que une tres ventanas. Es obra de Andrés García Quiñones y fue el último edificio en construirse. A ambos lados del balcón central del piso superior figuran esculpidos dos ángeles, obra del artista Gregorio Carnicero. En la fachada también se puede encontrar  medallones, escudos y otros ornamentos del estilo barroca.
En la parte alta tiene una espadaña con 3 campanas y  sobre la cornisa que lleva una balaustrada de piedra obra de Isidoro Celaya se encuentran cuatro esculturas alegóricas  y que representan a la Industria, Agricultura, Astronomía y el  Comercio. La segunda figura empezando por la derecha es la alegoría de la Astronomía. En su mano tiene una especie de cuadrante.
   Plaza Mayor Salamanca
Plaza Mayor Salamanca3
Plaza Mayor Salamanca1
 Las fotos son del 1 de noviembre del 2013.

Detalles astronómicos en fachadas salmantinas

En la calle Libreros, se encuentra la antigua facultad de Derecho, hoy Traducción y me llamó la atención los detalles de su ventana barroca. Entre ellos, las representaciones del Sol y la Luna. Ya se que estos adornos son simbologías de diferentes creencias, pero unicamente hago referencia a la estrella que nos alumbra  y al satélite de la Tierra.

Facultad derecho calle Libreros Salamanca Facultad derecho calle Libreros- sa

Facultad derecho calle Librerossala

Facultad derecho calle Libreros

Las fotos son del 26 de diciembre del 2010.

Grabados de mapas celestes en Salamanca

En una sala de exposiciones de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca se encuentran estos grabados de los hermanos López Enguídanos. Tomás López Enguídanos (Valencia, 1775 – Madrid, 1814), fue un grabador calcográfico español, hermano menor de los también grabadores José y Vicente López Enguídanos . López Enguídanos realizó algunas estampas sueltas, como las siete Vistas del Monasterio de San Lorenzo del Escorial ejecutadas hacia 1800-1807 , pero es en la ilustración de libros donde se encuentra el grueso de su abundante obra. Tuvo una participación destacada en los distintos proyectos de la Real Calcografía editados en Madrid por la Imprenta Real, como las Vistas de los puertos de España (1785), para las que proporcionó la vista del puerto de Cádiz, Los cuatro libros de la arquitectura de Andrea Palladio (1797) o las obras botánicas de Antonio José Cavanilles: Icones et descriptiones plantarum, quae aut sponte in Hispania (1791-1801), Observaciones sobre la Historia Natural del Reino de Valencia (1795-1797) y el Hortus Botanicus (1804), de cuya dirección se encargó y que quedó sin publicar.
El cuadro inferior  se llama “Magnitud de las Estrellas” y es de Tomás López Enguídanos, y realizado en 1793. Grabado. 52,8 x 103 cm.
  Salamanca Escuelas Menores

“Magnitud de las Estrellas”

Vicente López Enguídanos y Perlés (Valencia, 1774 – Madrid, c. 1799), fue un grabador español, hermano de José y Tomás López Enguídanos. Matriculado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid en 1786, Vicente es el menos conocido de los hermanos López Enguídanos, debido quizá a su prematura muerte, no mucho más tarde de 1799 en que se fechan sus últimos grabados conocidos.
Participó como grabador en algunas de las más ambiciosas empresas de la Real Calcografía, en las que también tomaron parte sus hermanos. Suyos son también los mapas celestes que ilustran la Uronografía o Descripción del cielo de Joseph Garriga, editada en 1793 en la Imprenta Real.

Los dos grabados (58 x 50,5 cm) inferiores de Vicente López muestran, “Magnitud de las Estrellas ” Hemisferio meridional” y el otro del “Hemisferio septentrional”. Ambos son de 1793.

  Salamanca Escuelas Menores1  Salamanca Escuelas Menores2
     “Hemisferio meridional”                 “Hemisferio septentrional”
Todas las fotos son del 2 de noviembre del 2013

El cielo de Salamanca

Tuve la oportunidad de visitar  a principios de noviembre del 2013 “El cielo de Salamanca” o la “Bóveda  de la Antigua Biblioteca Universitaria” pintada por Fernando Gallego a principios del siglo XVI que se encuentra en las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca. Estas escuelas tuvieron como misión impartir las enseñanzas previas a los estudios propiamente universitarios que se cursaban en las Escuelas Mayores. Al entrar en ellas aparece un patio rectangular con varias salas, entre las que se encuentra la del Cielo de Salamanca.

Escuelas Menores

Escuelas menores El cielo de salamanca

En 1465 se abrió la primera Librería del Estudio salmantino, que debió de ser una sala pequeña, por lo que con el tiempo y la adquisición de libros se quedó pequeña  y el claustro de la Universidad se planteó construir una nueva biblioteca, aprobándose su ejecución en 1473. Se ubicó encima de la capilla, que coincidía con la actual y tenía una bóveda de medio cañón de ladrillos, lo que significaba que se tenía la idea de pintarla con pinturas, ya que con otra estructura esto no hubiera sido posible.
No hay datos precisos sobre la pintura de la bóveda de la Biblioteca, como los relacionados con su autor, cronología e iconografía, pero si se sabe con certeza, en lo concerniente a la autoría del conjunto,  que es de Fernando Gallego (c.1440-1507). Esta pintura se aparta totalmente del resto de su producción, pués él pintaba retablos. Se supone que Gallego comenzó a trabajar en la bóveda hacia el año 1483 y que la terminó antes de 1486.
En 1503 la Universidad realizó la contratación de un nuevo retablo para la capilla. Como era más grande que la capilla tuvieron que derribar en 1506 el suelo de la Biblioteca y hacer una nueva en otro lugar. Asi se aprovechaba todo el espacio para la capilla. Por esto, desde entonces la bóveda astrológica de la Biblioteca se convirtió en la bóveda de la capilla. Debido a la humedad de la bóveda las pinturas se empezaron a deteriorar. Se restauraron con tan poco rigor que se dañaron todavía más. Con el paso del tiempo parte de la bóveda se empezó a derrumbar, y se hizo una nueva entre 1761 y 1767. La nueva bóveda quedó a 4 metros de altura  de la de Gallego, pero el arquitecto respetó el tramo que había logrado sobrevivir, aunque quedó oculto por la nueva cubierta.
A partir de entonces, se dió por perdida la bóveda de Gallego, hasta que Gómez Moreno, a principios del siglo XX, logró ver lo que se había salvado.La restauración fue promovida en los años cincuenta  por el rector Tovar, y realizada durante un poco más de dos años, por los hermanos Ramón y José Gudiol Ricart, de Barcelona. Una vez recuperadas las pinturas  se colocaron en su emplazamiento actual.

 

Escuelas menores. El cielo de Salamanca
Escuelas menores. El cielo de Salamanca1
Escuelas menores. El cielo de Salamanca2

 

Lo que hay ahora de la bóveda no es todo lo que había antes.  La Universidad decidió trasladar este conjunto a una de las salas de las Escuelas Menores y convertirla en Museo. Para ello, los hermanos Gudiol arrancaron la decoración mural, reuniendo 33 segmentos de gran tamaño, para colocarlos, una vez pasados a lienzos, sobre la bóveda de madera  que reproducía la forma y dimensiones de la original. Asi que lo que se puede ver es un trozo de esfera celeste que contiene:  al Sol y al planeta Mercurio; los signos del zodíaco de Leo, Virgo, Libra, Escorpio y Sagitario; las constelaciones del hemisferio norte  del Boyero, Hércules y Serpenterio; las constelaciones del hemisferio sur de el Centauro, Ara, la Corona Austral, la Hidra, a la que se agarra el Cuervo (Corvus) y la Orza (Crater), y un árbol que se halla junto a la Hidra que es el Roble (Robur). Junto a todo este cielo se encuentra los cuatro vientos (Céfiro, Austro, Euro y Bóreas), personificados en cuatro cabezas humanas que se hallan situadas en la zona inferior de la bóveda.

 

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Alrededor de la bóveda hay una frase en latín que dice “VIDEBO CELOS TUOS OPERA DIGITORUM TUORUM,
LUNAM ET STELLAS QUE TU FUNDASTI”, cuya traducción sería : “Al ver tu cielo, hechura de tus dedos,
la luna y las estrellas que fijaste tú”

 

Parece ser que esta representación del cielo se sitúa entre el 14 y el 29 de agosto de 1475, por lo que se puede decir que conmemora un hecho concreto como pudiera ser el comienzo de las obras de la Biblioteca o la presencia de los Reyes Católicos, bajo cuya protección se levantaba el Estudio salmantino.
La técnica empleada por Gallego es una técnica mixta de óleo y temple. Con el óleo dibujó las figuras , y el temple lo utilizó para el fondo del cielo azul. Las estrellas eran doradas.

 

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Las figuras  que forman todo este conjunto derivan de unas representaciones  de los planetas (los llamados planetas Finiguerra) creadas en Florencia en la segunda mitad del siglo XV. Los iconos del cielo son:
a) Los dioses planetarios (el Sol y Mercurio). Éstos aparecen sentados  en sus carros tirados por animales y acercándose a sus moradas diurnas y nocturnas. El Sol es considerado el “planeta” más importante  del horóscopo y aparece como un joven imberbe, coronado de rayos y con trajes góticos. Va montado en una cuadriga, tirada por 3 caballos blancos y uno negro que cabalgaban hacia arriba. En la mano derecha lleva un cetro y con la izquierda agarra las riendas. El Sol está situado junto a su casa diurna, Leo, al que se ha colocado en la rueda del carro.
Mercurio, al ser el planeta nmás cercano al Sol se halla a la derecha de éste y montado en un carro tirado por dos águilas. Junto a su morada diurna se encuentran Géminis, que son los dos hermanos felices  y junto a la diurno se halla Virgo, a la que se ha representado en las dos ruedas del carro. Sobre su pecho hay una estrella.

 

el sol (2) mercurio (2)

 

b) Los signos zodiacales. Los signos que se conservan son cinco corresponden a la segunda parte del año solar, del 22 de julio al 21 de diciembre . Se extienden en sentido descendente desde el centro de la bóveda, delimitando con su trayecto las constelaciones boreales de las australes. La serie se inicia con Leo, cuya simbología es el Sol naciente y al que se ha representado con un león. Sobre su cuerpo brillan las 15 estrellas de su constelación: doce en la parte delantera y tres en las patas traseras y cola.
Debajo de Leo se encuentra Virgo, que es una mujer con alas y los brazos abiertos, vestida con una túnica y que lleva un lirio en su mano derecha. Sobre la imagen de Virgo se hallan las 25 estrellas de su constelación,  y en una de sus alas la inscripción en latín de su nombre.

 

leo (2) virgo (2)
portadam

 

A continuación se distingue a Libra, con la balanza simétrica e invertida, símbolo del equilibrio y de la igualdad, pues cuando el Sol se halla en el principio de este signo,  igualan las noches con los días. También llevan su nombre en latín y las estrellas de su constelación. Luego sigue  Escorpión, octavo signo del zodíaco, y representado con la cola rematada en aguijón con sus estrellas correspondientes. Y por último Sagitario, mitad hombre y mitad caballo, dispuesto en diagonal, con el arco tensado para disparar la flecha a la Hidra, y realzado con una tela que se mueve por encima de sus espaldas.

 

libra (2) escorpion (2)
sagitario (2)

 

c) Las constelaciones boreales. Lo mismo que las australes, forman agrupaciones de estrellas que forman determinadas imágenes. Las constelaciones del hemisferio norte se alinean a la izquierda de la bóveda (del visitante) encabezadas por la figura invertida y gigante del Boyero (Bootes). Éste está representado por un hombre rústico que lleva la lanza en la mano derecha y la hoz en la izquierda. Le sigue Hércules con su correspondiente inscripción, representado desnudo, con el brazo derecho alzado llevando la maza y con la piel de león de Nemea, a modo de escudo, en la izquierda, y en actitud de atacar a la constelación que le sigue, que es Serpentario. Ésta está concebida como una serpiente en posición casi horizontal, enroscada a la cintura de un hombre desnudo al que estrangula.

 

el boyero (2) hercules (2)
serpentario (2)

 

d) Las constelaciones australes. Se encuentran en la parte derecha de la bóveda. La primera que se ve es la Hidra, de más de 7 metros  de longitud, con muchas estrellas, y que une a Corvus ( el Cuervo), también identificado por la inscripción, que posa sobre la cola de aquella, y a Crater (Vaso), también de grandes dimensiones  y provista de dos asas. Junto a la Hidra, y cerrando el conjunto de figuras por la derecha, se halla el Árbol, (Robur o Roble), al que se ha dotado de frutos y grandes hojas.
A todo esto le sigue las otras constelaciones en la parte inferior de ese lado de la bóveda. Allí se puede ver  la Corona Austral, el Ara (Altar), con el fuego de las ofrendas , dispuesto sobre un cuerpo de diseño gótico. Y por último, el Centauro, representado de perfil, con cuerpo de toro, rabo largo, y torso y cabeza humanas. Lleva en la mano derecha una cabra, para ofrecérsela al altar, y en la izquierda, una lanza apoyada en el hombro, de la que cuelga una liebre muerta.

 

hidra (2)
ara y centauro (2)

 

e) Los vientos. Éstos se sitúan en la parte inferior de la bóveda y vienen representados por 4 cabezas humanas con los mofletes inflados por el aire que contienen. En sentido bíblico, simbolizan el soplo o espíritu del Creador. Estos dibujos son parecidos a la de los vientos de los mapamundis de la Geografía de Ptolomeo.

 

viento4 (2) viento3 (2)
viento2 (2) viento1 (2)

 

f) Las estrellas. Las hay de diferentes tamaños y  su disposición no es arbitraria. Las que forman las constelaciones están en su número y disposición  correctas.

 

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Bibliografía: “El Cielo de Salamanca” de Jose Mª Martínez Frías. Ediciones Universidad Salamanca

Libros antiguos de Astronomía en Salamanca

En una de las salas de exposiciones del patio de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca había una exposición con libros de astronomía . Uno de ellos fue el libro de Nicolaus Copernicus de  1543 “De  revolutionibus orbium coelestium” (Sobre el movimiento de las esferas celestiales), su obra fundamental.Comenzó a escribirla en 1506, terminándola en 1531, aunque no se publicó hasta el año de su muerte, en 1543. Copérnico pensaba que el sistema ptolemaico era demasiado complicado, y quería proponer un modelo alternativo más simple y correcto.La recepción de esta obra en el mundo académico e intelectual europeo del siglo XVI (no así del siguiente) fue predominantemente negativa. La  mayoría de universidades católicas la calificaron de sacrílega, así como los principales representantes del Protestantismo, en especial Lutero y Calvino, quienes la condenaron muy enérgicamente alegando que contradecía a las Sagradas Escrituras. Por contra, tuvo una buena acogida en la Universidad de Salamanca (España): en sus Estatutos de 1561 figura como lectura opcional y en los de 1594 es de lectura obligatoria.

En 1616 el cardenal Bellarmino ordenó a Galileo Galilei en nombre del Papa que tomara como posición que el sistema era tan solo una construcción matemática sin constituir una realidad física. Anteriormente, Galileo había alegado en su defensa que la tesis copernicana también había sido compartida por otros autores, entre los que mencionó al teólogo español Diego de Zúñiga (1536–1598). Este había escrito en su libro “In Job Commentaria” (1584) que el heliocentrismo de Copérnico no era incompatible con la fe católica. Sin embargo, la Iglesia acabó incluyendo las obras de Zúñiga y Copérnico en el Índice de libros prohibidos, mediante un Decreto de la Sagrada Congregación del 5 de marzo de ese año.

125 Escuelas Menores

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De revolutionibus orbium  coelestium.
Nicolaus Copernicus.
Núremberg. 1543
Impreso sobre papel.
Encuadernación renacentista.  27 x 20 cm

Otro de los libros  que había expuestos era el “Astronomicum  Caesareum” ,1540, de Petrus Apianus (Ingolstad). Petrus Apianus (16 de abril de 1495 – 21 de abril  de 1552), cuyo nombre original en alemán era Peter Bienewitz o Bennewitz (abeja), castellanizado como Pedro Apiano, fue un humanista alemán conocido por sus importantes trabajos en matemáticas, astronomía y cartografía. Fue nombrado matemático del emperador Carlos V a quien había dedicado una de las obras que más fama le dió, el Astronomicum Caesareum. En 1540, Apiano dedicó al emperador su obra, el Caesareum Astronomicum. En esta obra hacía Apiano una nueva exposición de la astronomía de Ptolomeo, destacando por el valor de sus ilustraciones y el cuidado de su impresión en folio grande y con discos móviles formados hasta por seis capas de papel, que permiten fijar las posiciones de los planeta cada día del año, las fases de la luna o las fiestas móviles del calendario litúrgico.

Nombrado matemático de la corte imperial, dispuso de una considerable fortuna en sus últimos años, falleciendo en Ingolstadt (Alemania), cuya universidad no quiso abandonar, en 1552.

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Astronomicum caesareum.
Petrus Apianus.
Ingolstad. 1540
Impreso sobre papel. Encuadernación
renacentista.
48,5 x 33 cm

También se encontraba el “Astronómico Real” del siglo XVI de Alonso de Santa Cruz .Éste fue  un cosmógrafo e historiador español del Renacimiento, (Sevilla, 1505 – Madrid, 1567). Era aficionado a la cosmología y en 1526 participó como «veedor» designado por los armadores en la expedición de Sebastián Caboto, que se proponía alcanzar las Islas de las Especias viajando hacia el oeste. De vuelta de este viaje a Sevilla fue cuando empezó a estudiar astrología y cosmografía. También en 1535 había inventado y ofrecido para su examen instrumentos y cartas náuticas y un instrumento para medir la longitud por las distancias de la Luna y los planetas. Un año más tarde inventó otro instrumento para calcular la longitud mediante la desviación de la brújula, confeccionando una carta de marear con indicaciones de desviación, lo que demuestra su insatisfacción con los sistemas de proyección cilíndricos, si bien se desconocen, al haberse perdido, las soluciones adoptadas.

En 1554 fue llamado a la Corte por Carlos I, pasando siete años en Valladolid, entregado a la confección de libros de astrología, cosmografía y filosofía al servicio del emperador y de su hijo, Felipe II. El manuscrito “Astronómico Real”  de 1550, se conserva en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca.

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Astronómico Real. Alonso de Santa Cruz.S. XVI
Manuscrito sobre papel. Encuadernación pasta española,corte dorado.
33,5 x 24 cm

También había almanaques como el “Almanach Perpetuum” , Leiria, 1496 de Abraham ben Samuel Zacut. Abraham Zacut o Abraham Ben Zacuto (en hebreo: אברהם זכות; en portugués Abraão ben Samuel Zacut) (Salamanca, 1452 – Damasco, hacia 1510) fue un matemático, astrónomo e historiador judeoespañol.
Estudió Astronomía en la Universidad de Salamanca y en su juventud fue amigo y protegido del rector y obispo de Salamanca, Gonzalo de Vivero, quien le animó a publicar su obra El gran Tratado o Compilación Magna en 1478, escrita en hebreo, cuyas medidas están calculadas para el meridiano de Salamanca. En 1481 fue traducida al castellano por el catedrático de Astronomía de la Universidad de Salamanca, Juan de Salaya, y posteriormente al latín, por José Vicinho y publicada en 1496 con el nombre Almanach Perpetuum Celestium Motuum, nombre con el que es más conocida.
Este texto de Zacut fue muy importante para la posterior navegación por el Atlántico. En Salamanca, la biblioteca del Campus de Ciencias lleva el nombre de Biblioteca Abraham Zacut. Además, frente a ella hay un edificio construido sobre el solar que ocupó la sinagoga antes de la expulsión de los judíos, y en él está ubicada la sección de matemáticas de la Facultad de Ciencias. En su interior, en una placa puede leerse una frase que proviene de dicha sinagoga.

123 Escuelas Menores

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Almanach perpetuum. Abraham ben Samuel Zacut.
Leiriae. 1496
Incunable sobre papel.
Volumen facticio. Encuadernación  pergamino.
21 x 17 cm

Otros de los libros existentes era el “Atlas Maior” de Joan Blaeu (1596-1673). Hay una sección que describe e ilustra los instrumentos astronómicos construidos ochenta años antes por el astrónomodanés Tycho Brahe (1546-1601) en la isla de Hven , frente a la costa cerca de Copenhague. El libro también ofrece planes y descripciones de los dos observatorios de Tycho , Uraniborg ( desde 1576 ) y Stelleborg (desde 1581 ) .
Dentro de éste libro hay un apartado llamado “Instrumentos de Tycho Brahe” , donde aparecía la esfera armilar de la foto. La original se halla en el libro de Tycho Brahe “Astronomiae instauratiae mechanicae”. Si quieres ver este libro digitalizado, pincha aquÍ:

http://digital.tcl.sc.edu/cdm/ref/collection/atlas/id/23

114 Escuelas Menores

116 Escuelas Menores

En cuanto a libros matemáticos, se encontraba el “Elementa geometriae” de Euclides, siglo XIII. Euclides (en griego Ευκλείδης, Eukleides) fue un matemático y geómetra griego (ca. 325 – ca. 265 a. C.). Se le conoce como “El Padre de la Geometría”. Su obra Los elementos, es una de las obras científicas más conocidas del mundo y era una recopilación del conocimiento impartido en el centro académico. En ella se presenta de manera formal, partiendo únicamente de cinco postulados, el estudio de las propiedades de líneas y planos, círculos y esferas, triángulos y conos, etc.; es decir, de las formas regulares. Probablemente ninguno de los resultados de “Los elementos” haya sido demostrado por primera vez por Euclides pero la organización del material y su exposición, sin duda alguna se deben a él. De hecho hay mucha evidencia de que Euclides usó libros de texto anteriores cuando escribía los elementos ya que presenta un gran número de definiciones que no son usadas, tales como la de un oblongo, un rombo y un romboide. Los teoremas de Euclides son los que generalmente se aprenden en la escuela moderna.

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129 Escuelas Menores

Elementa geometriae. Euclides. S. XIII
Manuscrito sobre pergamino.
Encuadernación piel vuelta con broches.
26 x 21 cm
 Las fotos son del 2 de noviembre del 2013. EXPOSICIÓN. Loci et imagines. Lugares e imágenes. 800 años de patrimonio de la Universidad de Salamanca.

IX Reunión de Divulgadores de Ciencia

Todos los años se celebra una Reunión de Divulgadores de Ciencia donde se presentan experimentos, prácticas, opiniones e información,  preferentemente lo primero, de todas las ramas de la ciencia con el fin de divulgar ciencia de una forma amena y entretenida. Entre los asistentes se le conoce como DDD, que significa “Disfrutar Divulgando Desinteresadamente”. Está organizado por el Museo de la Ciencia de Málaga: PRINCIPIA . En el 2013 fue en Salamanca y se hizo el 1 y 2 de noviembre.

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Truco o ciencia m

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2012, Año Internacional de la Energía Sostenible para todos

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Década por una educación para la sostenibilidad

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